Чудо Рождения Света

Ребе Менахем Мендл Шнеерсон "Из размышлений"

В этом мире сокрыты искры Света. Некоторые из них можно обнаружить и освободить, «познавая Бога во всех Его путях» — находя Его во всем, что бы мы ни делали, эти искры бросятся к вам, и их свет высвободится.

Но есть искры столь мощные, что их потребовалось сокрыть в глубочайших недрах материального мира, замкнув в плотной тьме. Такие искры не могут быть высвобождены обыкновенным поиском: ваш интеллект, ваши поступки не в состоянии копать настолько глубоко, не в состоянии даже приблизиться к ним. Вы были бы ослеплены их сиянием и глубиной окружающей тьмы.

Единственный способ освободить эти искры состоит в том, что превосходит ваш интеллект и ваши чувства, во внутренних силах, приходящих в момент испытания веры.

Вот почему наша вера так часто подвергается испытаниям в этом поколении: мы освобождаем последние искры света.

Не в этом ли смысл жизни в нашем мире — сделать выбор между

• соединением с материальным миром, полагая, что жизнь порождается его многочисленными силами,

• и истинной жизнью в вере, что все наши нужды и заботы сконцентрированы в Единственном Боге Жизни?

С антисемитизмом по жизни

Антисемитизм сопровождает всю мою жизнь как некий фон, на котором реализуется моя Судьба...

Имея всего один еврейский Родовой Корень, приходящийся на три русских, я с самого рождения столкнулась с юдофобией в собственной семье. Выслушивая от своего отца атеиста-антисемита Виталия Сергеевича Васильева скабрезные вроде бы как вполне безобидные шуточки о евреях, я всё своё детство и юность недоумевала - если ты так сильно не любил и презирал евреев по каким-то причинам, то какого лешего ты взял себе в жёны дочь еврейской семьи?

А если уже взял "жидовку" в жёны, то какого лешего ты собственной дочери насаждаешь в голову свой антисемитский мусор?

В 2000 году, когда наши сыновья-подростки пошли учиться в запорожские еврейские школы, я получила возможность более детально изучить своё еврейское религиозно-мировоззренческое наследие.

Иудаизм открывался в изучаемых мною детально:

• курсах Открытого Университета Израиля;

• трудах лидера Любавичских хасидов Ребе Менахема Мендла Шнеерсона (благословенно имя его!);

• в книгах по истории еврейского народа из разных библиотек и специально мною покупаемых;

• в маленьких приносимых мною из синагоги книжечках с цитатами из трудов хасидских мудрецов.

В 2007 году я начала вести ежедневные дневниковые записи.

А в 2008 году, раскрыв своё еврейское происхождение в ходе игрового обмена sms-ками своим, как оказалось, непримиримым недругам в лице Дамы приятной наружности (во-о-от такой окружности!) запорожской ресторанной певички Анны Олеговны Павловой и её лихого подпевалы неизвестного мне имени, названного мною Немоськиным, и столкнувшись с их (тоже игровыми) угрозами в свой адрес "отправить меня в гроб с подрихтованным шнобелем", я решила оформить свои дневники в одну большую книгу со сквозным сюжетом, которой дала название Наша Главная Песня (переходя по ссылке на сайт Самиздат, можно прочитать её целиком или фрагментами онлайн). Скачать одним файлом - ниже через загрузчик.

Наша Главная Песня.doc

Скачать DOC • 2.76MB

Финальная сцена книги - Запорожский Пуримшпиль

ИТАК! Дамы и господа, леди и джентльмены, мадам, месье и прочая заинтересованная братия! Сегодня, 10 марта 2009 года, мы ведём наш репортаж из Запорожской синагоги.

Меня зовут Елена. Именно сегодня и именно здесь я нахожусь под псевдонимом НиколаEVскAя EВA. На мне сегодня сногсшибательный карнавальный прикид. Я надела под него объёмные латексные утолщители, чтобы усилить сходство с жирной, сальной, дородной Свиноматушкой.

• Пятачок мой внушительно шнобелен,

• уши топорщатся щетиной,

• в районе анального отверстия крючкотворный хвостик,

• во лбу — коричневая бородавка,

• на копытах — копыта!

• От меня на пять ярдов шнячит свинячим жидовнячьим потняком, но здешняя публика к такому привыкши.

Сегодня сюда пришёл друг мой — голубая широкополая шляпа, канареечные брюки, зелёная рубашка, оранжевый галстук и малиновый цирковой пиджак — герой нашего времени Незнам Незнамович Незнайка, конспиративная кличка Абдулла.

Кроме него приглашены ещё десятка два наших одноклассников и однокурсников, но я их пока не узнаю. В толпе, да ещё в смешных масках не сразу узнаешь старых друзей. По залу, раздавая направо и налево "Хаг Самэах", проходит двухметровая бородатая Баба Яга в широкой длинной юбке до земли, в чёрной вязаной кофте с заплатами на рукавах и в платочке банданой.

Вот прекрасная восточная красавица Царица Эстер. Вот Золотыми Рыбками снуют по залу воспитанники детского сада «ЯХАД», по ступенькам прыгают Серыми Зайчиками и Рыжими Белочками ученики школы "ХАБАД-Любавич", голодными лесными Хищниками рыскают ребята школы "АЛЕФ".

А это кто прилетел на ковре самолёте? Питерские гости?! Какой сюрприз! Прошу любить и жаловать!

• Вот эта русская красавица в наряде Солнечной Принцессы... ой! посмотрите, чудеса! Костюм её вдруг стал зелёным — девица Весна-Красна! А тут уже вдруг побелел, засеребрился, заискрился — ни дать, ни взять Снегурочка в кокошнике российском! Это моя любимая невестка Оля Курашова.

• А за руку она ведёт... да нет, скорее тащит упирающегося Царевича Ивана, который, как нам помнится, в недавнем прошлом был Иванушкой-Дурачком.

• Весёлый неуклюжий Медвежонок Винни Пух рядом с ними — мой славненький внучок Егорка с большим своим тамтамом настоящим, в который будет он на Пурим колотить.

• А рядом с ним порхает в лёгком танце прекрасная Серебряная Фея: в её рассыпавшихся по плечам пшеничных локонах струится и мерцает волшебство, а дирижёрской своей палочкой волшебной она руководит невидимым оркестром, играющим симфонию Божественного пробуждения. Эта таинственная Фея — моя роднушечка внучушечка Валерия Ивановна.

• А этот высокий статный чернобородый юноша в парчовом халате, в чалме и с кинжалом за поясом — строгий, сдержанный, невозмутимый и справедливый властитель Персии царь Ахашверош. Это вам не кто-нибудь кто, а наш с папой Серёжей сынок Андрей,

• рядом с которым и сам папа Серёжа — сверкающие латы, шлем, кольчуга — Доспехи Духа, в левой руке щит Истины, в правой — Меч знания — Воин Света (не путать со Светланами Николаевными).

Незримо заполняют зал Души наши воскрешаемых предков — Матерей, удушенных в газовых камерах Освенцимов, Отцов, шедших на погибель под пулемёты с песней на устах "Верую полною мерою, ВЕРУЮ ПОЛНОЮ ВЕРОЮ В СКОРЫЙ ПРИХОД МАШИАХА! Верую, хотя Он и медлит..."

Пришли сюда, под своды этого скромного зала с изображением на стенах щита Давида, Души наших пращуров, сожжённых огнём неугасимого жидоненавистничества, на костры которого они всходили, совершаю алию ко Всевышнему, с неугасимыми словами "ШМА, ИСРАЭЛЬ! Господь — Бог наш, Господь ЕДИН ЕСТЬ!"

Сюда — в Запорожскую синагогу — с колотушками, трещотками, барабанами, дудками и другими шумелочными предметами пришёл сегодня СВЯТОЙ ГОРДЫЙ НЕИСТРЕБИМЫЙ МУДРЫЙ ЧЕСТНЫЙ СПРАВЕДЛИВЫЙ ИЗБРАННИК Божий — мой любимый народ. Чтобы весело, шумно, песенно, прикольно и благодарственно воздать честь Героине торжества и прочим ублюдочно-юдофобствующим представителям человечества, продолжающим от погрома к погрому, от провокации к провокации, от теракта к теракту ежегодно, ежемесячно и ежедневно подбрасывать НАМ для "употребления" их жидвячное ЛАЙНО.

А вот и она — наша Героинь`я — в сопровождении почётного эскорта из трёх Эдичек-поросяток. Её лебединая пачка осталась в шкафу приберегаться до тех времён, когда эта девушка обретет балетную форму, достойную Имени Анна Павлова.

Сегодня на ней надеты мокрые, жалкие, загаженные помётом, засосанные серые перья Гадкого Утёнка. Её сопровождает личный телохранитель в безупречно сидящем костюме штандантер`фюрера SS, по которому весело приколоты разноцветные маленькие и большие свастики: на рукавах, на спине, на пузе, на лампасах зашароварены, на задних булках две золочённые свастики.

Его обступают со всех сторон малыши, оттесняя от Утицы его Гадко-Гадячной. Дети начинают отрывать от его костюма необычные цветные крестики, пытаясь разобраться, какой персонаж ими изображён, и читают на них свои имена.

- Ой, это от меня, — радостно восклицает маленькая румяная улыбчивая курносая девчушка в костюме Божьей Коровки, которую одёргивает смущенная мама в костюме болотной кикиморы:

- Сонечка, отойди от дяди, не надо портить ему костюм!

Но детишки своими приставаниями умудряются загнать Дядю Немоськина под шкаф.

А в это время к чтению Мегилат Эстер вызывают на возвышение одного за другим наших уважаемых евреев.

Что же наша Героиня?

Аннушка! Как тебе здесь? Слушай внимательно, девочка моя. Это читается здесь сегодня история ТВОЕГО ПРЕСТУПЛЕНИЯ.

• Ты стоишь на женской половине зала, заливаясь краской до макушки и обливаясь потом до пяток.

• Ты стоишь, ни жива, ни мертва, не понимая ни одного слова святого языка Торы.

• Но каждый раз, когда чтец произносит ТВОЁ ИМЯ, зал взрывается неистовым шумом.

• Ты прислушиваешься, вслушиваешься музыкальным своим слухом в звуки святого языка. Какое же имя там всё время мелькает?

• "АННА" — произносит среди повествования чтец, и вся толпа ряженых евреев откликается на это слово громким весёлым шумом, свистом и улюлюканьем.

• С Гадкими Утятами частенько приключаются приступы недержания помёта, но та скопившаяся под тобой смердящая зелёно-мерзостная лужа впечатляет!

"АННА!" — вновь слышится из-за перегородки голос очередного чтеца. Тебе хочется кричать, щипая и яростно выдёргивая из костюма утиные перья и пух.

- ЭТО НЕ Я! Дети, не топайте ногами, не шумите, послушайте! Это НЕ МОЁ имя здесь сейчас скандально прославляют! Это не я! Я не совершала ЭТО преступление! Я этого не делала! Это не обо мне!

Но твоя лужёная глотка тебя подводит. Ни лая, ни мявка, ни писка, ни хрюка, ни кряка, ни звука, ни ку-ка-РЕ-ку-ка! Связки слиплись и могут издавать лишь слабое я-я-яд-ядовитое шипение. Да в таком неистовом шуме твоё одинокое "кРЯ" никто бы и не услышал!

А чтение истории твоего преступления продолжает, поднявшись к Торе, Йонатан — наш царевич «инфузорно-амёбный». Он читает свиток выразительно, чётко произнося ТВОЁ незабвенное Имя и оставляя после него минутную паузу, чтобы народ вдоволь нашумелся.

С приближением развязки твоё имя звучит всё чаще, и шум в синагогах по всему миру возобновляется, не успев затихнуть.

Тебе хочется бежать! Бежать скорее світ за очі с этого места, расправить свои немощные утёночные крылышки и вылететь стремглав за пределы этого здания, за пределы этого города, за пределы этой страны, которая отныне тычет пальцем в твою сторону:

- Наше гидке зіронько, наша КрЯк-ква Ляя-гушинаЯ ще не навчилась крЯкать крЯ бемоль, ще не навчилась квакать Ква диез, а вже обрядилася в лебедячій одяг!

Дети и взрослые шумят и радостно приветствуют финал повествования. Ты нервно комкаешь в руках Синий Платочек, пропитавшийся уже слезами, соплями и макияж-ж-жными останками.

А зал опять взрывается шумом!

Не дрожи, не клацай зубами: тебя не убивают, не бьют, не вешают, не сжигают на костре, не проклинают, не удушают! Не высмеивают твою убогость или физическое уродство вкупе с балеринской фамилией!

Они кричат и шумят, чествуя ТЕБЯ!

Чествуя не твою эстрадно-кабацкую звездонутость, а воздавая ЧЕСТЬ

• ТВОЕЙ ненасытной жестокости,

• ТВОЕЙ злобной ненависти,

• ТВОЕЙ звериной беспощадности,

• ТВОЕМУ высокомерию сатанинскому!

• Твоему мелочному пафосу,

• твоей гордыне дьявольской,

• твоему властолюбию узкосемейному!

Все эти вопли, треск трещоток, бой барабанов и визг дудок — в ЧЕСТЬ твоего жидофобства, благодаря, а не вопреки которому МЫ — Богочеловечество — смогло не только выжить, но и коллективно выйти на принципиально новый уровень познания своего Богоподобия.

Итак, чтение подошло к концу.

Публика снимает карнавальные костюмы, маски. Синагога пустеет. По сценарию сейчас звучит музыка Сен-Санса. ГадкаЯ Утица, театрально сложив обмЯкшие еЯ слабооперённые крылышки, окунается в свою лужу клювом и судорожно захлёбывается своим помётом, перемешанным со слезами и соплями.

Но твой телохранитель — твой селезень петушиный — спешит тебе на помощь. Он было застря-аа-ял под шкафом, куда его загнали бойкие малыши. Но сейчас он героически выбирается оттуда ползком на четвереньках.

• Он идёт к твоему озеру помёта, оставляя за собой цветную дорожку листопадно отпадающих от него свастик.

• Он протягивает тебе руку, помогает выбраться из лужи.

• Он снимает свой SS-овский китель, которым тщательно подтирает кучу твоего дерьма.

• Он большим чистым Синим Платочком вытирает с твоего лица расплывшиеся чёрные подтёки. И под руку выводит тебя на крыльцо.

Твои коленки дрожат и подкашиваются, но твой любимый не даёт тебе рухнуть. Ты выходишь отсюда ещё более жалким, ещё более грязным, ещё более уродливым и ГАДКИМ Утёнком, каким ты вошла 2 часа назад. Но зато теперь тебе на!-ко!-нец!-то! открылась неведомая ранее истина, что ты растёшь.

Ты имеешь все шансы не только похудеть и затмить своей балетной славой великую Павлову. Ты имеешь реальный шанс стать настоящей, а не клоунадно-борцовской Царевной Лебедью.

Что для этого делать? Анечка, девочка моя гордячно ревнивая, лидерша наша звёздно-ячечная, дитятка наша вознессяємоя! И что же тебе делать теперь?

• То, что ты по святой своей простоте считала до сих пор любовью, оказалось звенящей медью!

• То, что ты в слепоте своего неведения называла семьёй, на поверку оказался брак.

• То, что тебе в глубине невежества твоего виделось жизнью, оказалось беспробудным сном.

• То твоё прославленное на весь город ЛИДЕРСТВО обернулось гонором сифилитическим.

• То, что до сих пор составляло для тебя понятие счастье, оказалось мыльным пузырём.

• То, что тебе очень хотелось называть творчеством, оказалось кабацким ремесленничеством...

Что же делать-то теперь? Какая же МЫСЛЬ забрезжила тусклым огоньком в СМЫСЛЕ твоей жизни? Что в ней нужно менять в первую очередь?

Как же обернуться-то поскорее из мерзкой ЖАБЫ в Василису?

Я тебе не подсказчик. То, что я нарисовала в моей Сказке как ЗАДАНИЕ, полученное от Бабы Яги по спасению женщин от бесплодия, — это действительно поставленная мною самой себе жизненная задача. И если вся эта история нашей "борьбы сумо" излечит твои душевные изъяны ("я" под ударением здесь случайно?), мешавшие тебе до сих пор стать Матерь`you, я буду считать этот свой урок выполненным и возьмусь за следующий.

10.03.2009

Анна Олеговна Павлова из Запорожья - ресторанная певица

Продолжением книги "Наша Главная Песня" стала книга "Сделаем Субботу?!!"

Сделаем Субботу.doc

Скачать DOC • 9.69MB

Антисемитизм православного толка в семье Васильевых

Этот пост я начну с письма, полученного мною из Израиля от родного брата моей бабушки Марии Зиновьевны Авраама/Саши Зельмановича Николаевского и датированного 06 сентября 1999 года.

Здравствуй, Лена и твоя семья!

Получили твоё письмо и я долго не мог написать тебе ответ, потом сел и прочитал его ещё раз и постараюсь ответить как могу, но сначала отступление от всего, но очень-очень важное.

Как ты уже знаешь, что твои еврейские корни начинаются от твоей бабушки Муры - моей сестры. Твоя мама Катя является по еврейским законам еврейкой (хотя этого она никогда не признавала и не хотела признавать и быть ей) правда, и жизнь там подталкивала к этому. Ты как дочь Кати тоже считаешься еврейкой по еврейским религиозным законам (я их не знаю подробно) значит, и твои дети являются евреями по тем же законам, а хотите ли вы сами этого и как это понравится твоему мужу и его семье?

Так как видишь - одно дело материальная сторона дела, а второе моральная сторона, т.е. еврейская и ваши взаимоотношения после этого, когда в документах твоих и детей появится запись еврей. Я имею отношение мужа и его семьи. Я пишу тебе это, зная наш жизненный опыт из жизни твоей бабушки.

Бабушка Мура родила твою мать в 1943 году [10 апреля 1942 года] в апреле месяце (если меня не подводит память) и через три дня пришли за ней немцы (или полицаи украинские) и забрали её в гестапо. И она взяла Катю на руки (твою мать) и шла за ними с Покровки до Ново-Троицка (а это = 30 км) после родов.

А выдала её жена брата Катиного отца Ивана Гамаюнова. И только стечения обстоятельств через 3 дня её случайно освободил румынский офицер. И она опять проделала этот путь обратно с ребёнком на руках. И когда она вернулась, то была глубокая ночь и она залезла в будку к собаке и вместе с ней, т.е. с собакой, плакала, пока и заснула там.

А утром рано мать мужа Гамаюнова вышла кормить скот, а пёс не вылезает с будки и скулит и она заметила Муру с Катей там и забрала в дом. И запрятали твою бабушку за шкаф в тёмной комнате, а Катю сказали, что полицаи принесли одну.

Мура была там до тех пор, пока пришла Красная Армия.

Дедушка Кати Абрам Гамаюов и его жена были очень и очень хорошими людьми (Царство им Небесное хотя я и не набожный). Извини за эту часть письма, но это правда.

Когда ты родилась, твоя бабушка уже была больная и она делала тебе массаж каждый день, так как у твоей мамы были тяжёлые роды и тебе повредили (если память мне не изменяет правое плечо) [на самом деле левое]. Так что я тебя видел, когда ты была маленькая совсем и когда приехал в последние дни жизни Муры и на её похороны.

Она была красивая молодая женщина с очень сильным и справедливым характером. Но когда она умерла, то твой отец ещё раз обозвал её жидовкой, что привело почти что к драке между мною и им когда твоя бабушка лежала в гробу.

Ещё раз прошу прощения, но это правда - горькая правда.

---

Мой дневник 3 февраля 2009 года

Папино отношение к евреям было мне совершенно непонятным.

Мама моя, хоть и записанная рождённой от русской матери, была-таки в глазах окружающих еврейкой. Я, хоть и сильно разбавлено, тоже. И, возвращаясь в 1974 году с родительского школьного собрания (выпуск из младшей школы), я-десятилетка недоумевала: почему мне надо посмеиваться и подтрунивать вместе с папой над одноклассником моим -- таким же, но более "колированным", более чистокровным евреем Сеней Штивельманом?

Значит, моей собственной похвальной грамотой, которую я несу домой в руке, он хочет гордиться, так же как и моими музыкальными успехами по классу фортепиано, а над Сени Штивельмана не менее похвальной грамотой и музыкальными успехами по классу скрипки надо подхихикивать?

И Сеня наш Штивельман вместе Аллой моей подругой Александрович и всеми прочими Лялями Розенштейн - уже давным-давно в Израиле. А я всё обиваю со своими куцыми документами пороги консульских кабинетов...

Файл моей книги дневниковых записей можно загрузить из хранилища.

Наша Главная Песня.doc

Скачать DOC • 2.76MB

---

Всё что, я тогда в младшей школе понимала про собственное на четверть еврейское происхождение - это то, что о нём нужно помалкивать перед одноклассниками, потому что быть евреями у нас почему-то не популярно.

Вспоминая сейчас, в ноябре 2021 года все многочисленные случаи проявления моими православными родичами отцом Виталием и его сестрой Людмилой неприязненного отношения к евреям вообще, к моей маме как еврейке и ко мне самой как еврейке в частности, я задумываюсь об истоках этой юдофобии.

Единственным ответом логически естественным для меня может быть антисемитизм, присущий их отцу Сергею Николаевичу Васильеву. Но память моя детская хранит его образ чистым и незамутнённым. Он умер 1 сентября 1971 года - в тот день, когда я сама пошла в 1 класс. И никаких негативных воспоминаний о себе не оставил...

Мой дневник продолжение

Когда мы говорили с Мишей моим двоюродным братом когда-то в середине 90-х о Холокосте, он презрительно брезгливо поморщился: "Подумаешь! Фашисты не только евреев сжигали!"

После просмотра фильма "Послезавтра" в Стрелковом сказал - "Так противно-назойливо бросается в глаза их политкорректность навязчивая -- беленький, жёлтенький, чёрненький".

В глазах моего брата православного русского Соединённые Штаты -- оплот Свободы СВОБОД нашей планеты -- это мировое зло.

А Иисус -- как можно подумать только, что он был Евреем?

А кем же он был?

Он был СПАСИТЕЛЕМ! Без роду, без племени, без царя в голове, без семьи, без праздников, без походов в Иерусалимский Храм с родителями!? Нет! Это я -- сектантка шизоидно чокнутая, ничего не понимающая в Б-жественности. А он -- ПРАВИЛЬНО СЛАВЯЩИЙ, безупречно правильно дарящий свою любовь своим ближним, подражая и ученичествуя у Спасителя, продолжает видеть Его отдельно от еврейского Закона.

Имея единственный еврейский корень на три русских, я, изучая в 2000-х годах вместе с Иваном-Йонатаном курсы Открытого Университета Израиля, штудируя принесенные им из еврейской запорожской гимназии Алеф первоисточники об антисемитизме, по собственному желанию посещая библиотеку синагоги и прочитывая все попадающиеся мне книги по иудаизму и каббале, всё более и более начинала себя ощущать еврейкой.

---

В 1963 году мама вышла замуж за Васильева Виталия Сергеевича, воспитанного в духе антисемитизма, и всю жизнь подвергалась нападкам со стороны его самого, его родни и друзей. Эти же антижидовские настроения навязывались и мне, стыдливо скрывавшей всегда от одноклассников еврейское происхождение своей бабушки.

Мама рожала меня очень трудно из-за того, что у неё с молодости были больные почки. И бабушка Мария, работавшая в то время старшей акушеркой в родильном доме N2, позаботилась о том, чтобы в качестве родовспоможения была использована "вакуумная шапочка". Меня нещадно тянули из материнской утробы вакуумом, а потом и руками. При этом очень сильно была травмирована моя левая рука - она просто болталась, и только пальчики шевелилась.

Однажды в разговоре подруга спросила меня: "Лена, хочешь знать, что тебе надо делать, чтобы исцелить все проблемы твоей левой руки?"

Тогда - весной 2006 года - я ей ответила: "Нет! Пока не хочу!" А потом - зимой 2008 года -- я к ней обратилась сама: "Оля, ты когда-то хотела подсказать мне решение проблем моей больной руки?" Она к этому времени уже свой совет забыла, но стала наблюдать за мной.

И вот я сижу за компьютером, оторвавшись от переписывания своей книги-сказки из черновиков, и рассказываю пришедшему в гости к подруге православному священнику УПЦ отцу Николаю о своих корнях.

- Вот этой рукой, -- я показываю правую, -- я держу еврейскую мою родню (живую и усопшую), а этой рукой (левой) - всех православных родичей. И я вижу свою миссию в том, чтобы примирить их между собой, стать МОСТОМ от человека-носителя иудаизма к человеку-христианину.

Надо сказать отдельно, что высказанные братом моей бабушки Муры Авраамом опасения в отношении возможного антисемитизма моего мужа и его семьи были совершенно напрасными. Его собственный дед Злотницкий Илья бен Исаак из Лодзи (отец отца) был евреем и погиб в Холокосте в селении Лиманы Николаевской области в первые же дни оккупации осенью 1941 года...

Из предисловия к моей книге Наша Главная Песня (2008-2009)

Иудаизм - это не та религия, которая ищет Б-га.

Иудаизм знает Его с первых дней сотворения мира.

Иудаизм не прячет это познание от других народов, но и не навязывает его никому.

Иудаизм показывает путь этого познания и помогает каждому идущему к Б-гу индивидууму идти по этому пути.

Иудаизм не предлагает никому свой образ познания и служения Б-гу. Он просто светит всему человечеству как факел, освещающий все Г-сподни пути.

Это сияние не убывает на протяжении тысячелетней истории человечества, хотя его всячески пытаются залить водой, загасить, упрятать в темницы невежества. Оно лишь разгорается сильнее и ярче в каждом новом поколении евреев, которые, совершая АЛИЮ своей жизни, поднимают коллективное сознание планеты всё выше в дом Г-сподень, на Сион, в Небесный Иерусалим.

Уважая иудейскую традицию, я пишу в этой книге Имена Г-сподни в сокращенном виде, дабы не осквернить Их Святость.