top of page

Добро пожаловать в раздел Блоги!
 

  • Приглашаем дорогих гостей читать наши дневники и щоденники и самими становиться авторами сайта Сокровищница Талантов (мы рады всем новым друзьям!)
     

  • После авторизации (через соцсети) вы сможете получить при желании статус Автора и начать вести свой собственный дневник, рассказывая в нём обо всём, что сами пожелаете поведать здесь.

…Ты припрятал от меня Твою десницу...

…Зачем мною завладели чужие властители?...

…О, Владыка Мира, Ты со мною заключил союз любви,

у меня до сих пор нет другого желания, как только

держаться Тебя крепко и вечно…

О, Друг мой, разве Ты совсем забыл время, проведённое

Тобою близ меня и навеки предал меня в чужие руки?...

Рабби Иеуда ГАЛЕВИ


Вспомни, о мой Бог, мою безграничную собачью преданность!

Вспомни, любимый,

мою кошачью игривость и беззаботность!

Научи меня Твоему милосердию,

Твоей неисчерпаемой доброте и

отогрей меня Твоей горячей нежностью!


Мне приснились ночью беспросветной МЫ – Ты и Я


Ты от меня уходишь вновь надолго. Ты оставляешь меня в одиночестве, но всегда незримо и ощутимо присутствуешь.


  • Я тону, барахтаясь в водовороте жизни, но ты держишь рядом наготове легкий спасательный круг.

  • Я истекаю кровью на поле битвы, но ты спешишь мне на помощь словами молитвы.

  • Меня насилуют физически, меня насилуют психически, меня насилуют, требуя отречься от моей любви к тебе.

  • Меня сжигают за то, что отказываюсь забыть о тебе.

  • Век за веком, жизнь за жизнью они требуют забыть о тебе навсегда.

Но моя верность, преданность, любовь и нежность отданы тебе лишь одному навечно.

Я в конце пути забрела, блуждая по Миру, скитаясь и побираясь, в сад моего Господина. В нём покой, любовь и благодать. Я прилегла под пышным кустом цветущей черёмухи. Одурманивающие ароматы цветущих белых ландышей и лилий затянули меня в сладостный глубокий сон.


И снится мне сказочное сновидение, как будто бы я – спящая принцесса, ждущая тысячи лет пробуждения от сна чудесным благостным касаньем уст Твоих, мой Бог, поющий беззаботно чужие песни на чужих гулянках.

И вот мой Господин выходит на рассвете прогуляться в свой яркий, пышный, пахнущий весною сад. Он медленно идёт-бредёт бесцельно по тропинкам, он омывает в роднике живой воды своё лицо и стан, и чресла. Он прикасается к ветвям живых и любящих его растений: кустов, деревьев и цветов. Он размышляет о своих путях, его душа мурлычет песню, а его скрипка хочет эту песню поскорее спеть. Но странно: мысль тяжёлая его гнетёт и обнимает грустью. И тяжелеет поступь, шаг за шагом замедляясь.


«Уже дошёл я до конца своих владений царских, уже познал я мудрость многих дней, и нет таких утех на этом белом свете, которых бы я в этой жизни не вкусил. И всё же продолжаю я искать чего-то, какую-то загадку древнюю пытаясь разгадать… Но! Стоп! Как будто кто-то здесь присутствует ещё, незримо наблюдая за происходящим. А это ещё что за светопреставление? Сереет под кустом черёмухи цветущей какой-то спящий путник, забредший мимо сторожей в мои владения. Присяду рядом около журчащего ручья, прилягу рядом с ним и я, подкараулю ту минуту, когда Морфей благодарящий свои объятья сладкие ослабит, и дервиш сей святой от грёз ночных очнётся».

Прилёг мой добрый Господин, на травы майские небрежно бросив платье. А Солнышко Ярило поднималось, всё горячее становился воздух над землёй… Чу! Вдруг зашевелился странный путник, одежды серые сползли помалу с лежащей, спящей прямо на земле фигуры.

«Ах! Неужели это мне лишь показалось? Нет! Не пригрезилось! Да! Это женщина здесь спит, уставшая от странствия по свету. И, мнится мне, я знаю деву эту. Я с первых дней творенья помню её плечи, мальчишеские бёдра, хрупкий гибкий стан. Я даже вспоминаю её запах, который в дни далёкой нашей юности впервые ощутил, когда шептал в порыве знойного желания своё «люблю», зарывшись ей в копну волос душистых. Она всегда любила серый цвет, чтобы казаться людям скромной неприметной мышкой…»


И так он предался воспоминаниям о днях младых, о молодых утехах, о радости весёлой первых лет любви своей. Тем временем всё жарче припекало, вскарабкавшись на полуденный купол, лучезарное светило. Забеспокоился хозяин сада: «Что ж так долго не поднимает головы красавица моя? Что же мне делать с нею? Разбудить ли осторожным прикосновением? Но вот – смотрю – ползёт по её белой коже большая чёрно-золотистая пчела, покачивая деловито брюшком полосатым. Гудит среди цветенья ароматного мохнатый шмель-бочонок. Кукушки на акации кричат «ку-ку» сорокам-белобокам… А моя пташечка спит крепко, как ребёнок под тёплой грудью матери-Земли».


Набрал мой Господин из родника живой воды пригоршню и осторожно брызнул каплями дождя на спящую свою царевну. Но она, всё также крепко смежив очи, продолжала спать, лишь отмахнувшись от докучливой пчелы и мокрых капель.

«Как ты сюда попала, моя первая любовь?

Какие довелось тебе увидеть горы, страхи, страны?

Какие горести тебя одели серебром седых волос?

Какие на твоём пути вставали океаны?

Какая сила тебя гонит и чего ты ищешь, странствуя в личине дервиша,

моя печальная задумчивая фея?

Проснись же, пробудись, открой сомкнуты негой веки!

Узнай меня в моём саду весенним днём.

Взгляни вокруг!

ВОСКРЕСНИ под моим влюблённым взором!

Пропой мне чистым голосом одну из песен весёлой нашей

юности, теперь почти забытой».


Не шевелясь, лежала в кружевной тени черёмух уставшая скиталица, лишь улыбалась уголками уст сомкнутых спокойною мечтательной улыбкой. Всё ближе наклонялся к ней мужчина, которого познать она всю жизнь стремилась, в которого без памяти влюбилась в лучах вставшего из моря Солнца на рассвете их общей юности далёкой и забытой. Он, подчиняясь ритму любящего сердца, уста горячие свои к её губам всё ближе приближал, смущённый ярким светом полудня, мальчишескою робостью томимый, свои порывы силой воли замедлял… И невесомый нежный поцелуй свой оставлял на сомкнутых устах своей любимой. Она не просыпалась, он всё горячился. И тут пчелиным жалом вдруг вонзился его язык, раздвинув губы спящей женщины.

Она во сне, раскинув руки, потянулась, воскликнув: «Неужели я уже проснулась? ТЫ здесь? Ты здесь живёшь? Ты Господин этого райского местечка? Нет! Это невозможно! Уйди и не смущай моих желаний. Я буду лучше спать, не чувствуя твоих лобзаний!


Ты ведь мираж, ты просто мне приснился вновь! Уйди, не береди мне старой раны, не возбуждай любовь, не воскрешай во мне желанье жить, желание мечтать, творить, любить… Нет, не проси, я просыпаться не желаю. Я ещё час-другой посплю здесь, у ручья. И удалюсь отсюда навсегда искать ворота рая…»


Она спиною отвернулась от своей сбывшейся мечты, она калачиком свернулась и серым одеяньем обернулась, забившись брошенным котёночком в цветущие кусты. Растерянно смотрел хозяин сада на свои владенья райские, шептал под нос себе диезы и басовые ключи, то удаляясь от лежавшей на земле своей принцессы, то приближая к ней шаги в порывах покаяния.


«Ты больше не пойдёшь бродить скиталицей с котомкою пустою. Не отпущу мою любовь, останешься навек со мною. В моём саду есть все условия для рая на Земле. Здесь мы познаем вместе божество Любви Взаимной. Ты возвратилась, наконец, ко мне, а я тебя дождался вопреки слепой разлучнице-судьбе, что ставила нам искушения, ловушки хитрые, преграды. И под конец, и для начала нового нам в утешение дарует наслаждение познания гармонии в единстве двух начал, в соединении энергий, рождающих любимое и долгожданное дитя любви взаимной».


Уже спускалась в облака пурпурная звезда, дарящая свою любовь планете. Уже сгущались сумерки, и ветерок прохладный принёс из-за реки благоухание цветущих яблонь. Уже вставала над вечерним садом жемчужно-серебристая Селена. А Шломит всё не просыпалась, черёмуха на неё белым цветом и росой вечерней осыпалась… А Шломо всё в раздумиях глубоких перебирал стремительные мысли, словно струны волшебной сладкозвучной арфы. Но вот, над садом пролетая, заухала Сова ночная – мудрая наперсница Луны. Сейчас решение мужское принял Шломо – стал на колени перед зябнущей своей любимой Шломит. Руками сильными приподнял в воздух её тело и невесомо бережно понёс в свои роскошные покои, согретые домашним очагом, и на свои парчовые подушки, среди которых нежились его подружки – четыре сереньких котёнка-сосунка. Он нёс свою подругу как дитя, уснувшее внезапно среди игрищ детских. Она же обхватила тонкими прозрачными руками его шею и, полусонная, шептала ему в плечи: «Нет! Я НЕ ВЕРЮ! Это сон! Ты – лишь моя мечта, которая меня преследует и гонит ветром в спину. Оставь, не береди воспоминания минувших дней поющей молодости нашей».


Спускались тропки сада во дворец, кружились светлячки весёлым хороводом. Взволнованно нёс свою Шломит возбуждённый Шломо, как Дочь свою воскресшую Отец. Её протесты становились глуше, а сердце билось горячее и быстрей. А Шломо тот бессвязный шепот слушал и к дому приближался всё скорей. В его покоях царских медленно сгорали свечи, освящённые Царицею-Субботой. Нетронутый шабатний ужин остывал. И солнечных плодов таинственный вина огонь мерцал в бокалах. Не выпуская из объятий Шломит, он опустился с ней на мягкие подушки. «Ты пробудилась, моя девочка родная? Я не мечта – потрогай, я живой. И я навечно твой – родной, любимый, невредимый».


Она всё обнимала его шею, боясь, разжавши руки, потерять его тепло. Луна в окошко мило улыбалась – ей было в этот полуночный час смешно. «Какой сегодня день, любимый? Уже в твоём саду щебечет соловьём Нисан? Число какое? Год от сотворенья мира? Какой-то праздник я проспала, на секунду задремав? Где календарь лежит?» Она разжала руки, и, не боясь уже разлуки, вскочила, озарённая догадкой – зовущей, возвышающей и сладкой. «О! Не молчи же, Шломо, не молчи, как сфинкс загадочный в египетской ночи! Скажи, мой лучезарный музыкально-мудрый Бог, скажи скорее, сердце не томи так долго. Сегодня ПЕСАХ празднует народ нашей Святой Земли, скитавшийся так много долгих лет в галуте долгом?»


Став на колени перед Шломо, ему в лицо заглядывала Шломит-скиталица, его Суламита-подруга, его жена и мать его детей, разбросанных по миру. «О! Что ж ты улыбаешься, безмолвно пряча взгляд и отводя глаза? Теперь хозяйка во дворце Геула? Ты можешь МНЕ всё честно рассказать? Я буду тебя целовать и щекотать, пока не скажешь «ДА!» своей любимой Соломее. Сегодня Я услышу все твои секреты!!! Я сяду яства вкусные вкушать, как седер нам велит то делать в Песах. А ты рассказывать мне будешь до утра о тех событиях, что я, проспавши, пропустила». Изголодавшаяся Шломит к столу подсела, а Шломо сел напротив, улыбаясь её голодному весёлому энтузиазму.


Котята серые затеяли весёлую возню среди подушек разноцветных. Нашли клубок забытых ниток на кровати и стали его по полу катать, все кресла, ножки стульев оплетая красной нитью. «Ну, что же, – нарочито строго вопросила Шломит, уплетая за обе щёки горький хрен и хрусткую мацу, – Ты всё молчишь? Рассказывай, мой Бог любимый, веди рассказ к счастливому концу».


Поднялся Шломо, и с улыбкою лукавой он подмигнул своей Богине, выходя за дверь. Вернулся, бережно неся любимую гитару, настраивая её на весу по камертону ЛЯ. «Я всю историю спасенья в песне изолью. А ты ей дашь оценку, ведь отныне ты – полноправная хозяйка во дворце. И истинно, Имя твоё теперь – ГЕУЛА. В какой тональности мне начинать рассказ? В нашем с тобой любимом РЕ миноре?


МОЯ ЛЮБОВЬ – ЦВЕТУЩИЙ РАЙСКИЙ САД!


Любовь моя! Я знаю, как невыносима ревность!

Она меня терзала и съедала много лет.

Она безжалостно трепала мои нервы

И требовала лихорадочно искать ответ.

Она тебя пыталась уничтожить,

Сжить со свету, убить, испепелить.

Она меня хотела искорёжить,

Состарить преждевременно, заставить отказаться жить!


Ох! Как же это было гадко, мерзко, больно!

И чем мы заслужили эту боль?

Ах! Сердцу было грустно, слёзно и бемольно!

И был фальшивым звуком в Ре миноре ФА бемоль.


Любовь была слабейшею былинкой:

Анюткой, незабудкой, васильком,

Зелёной неокрепшею травинкой,

Ломаемой легчайшим ветерком.

А ревность была злобной тёмной тучей,

В которой град, и молния, и гром!

Она вползла в наш дом змеёй гремучей,

Чтоб своим ядом смертным отравить наш дом.


Та ревность люто жгла тебя и молнии метала,

Шумела и гремела, сердце нам с тобой разя.

И пасть свою геенной разевала,

Безжалостным безумием грозя.

Но ты, любовь моя, была сильней той бури,

Ты лишь держалась крепче за штурвал!

И мы с тобою даже глазом не моргнули,

Когда обрушился на нас девятый вал.


Любовь моя! Ты выросла из маленькой былинки.

Ты уже не травинка, а цветущий сад!

И в том саду протоптаны тропинки,

И он принять любого гостя рад.

В саду моей любви есть Лилии, есть Розы,

И дуб, и граб, и ясень, и ольха.

Висят Серёжки там весной на вербе и берёзе,

А для оленей много ягеля и мха.


Для ревности в саду моей любви уже нет места.

И в сердце нет змеиного гнезда.

Когда-то в этот рай земной придут Жених с Невестой,

Чтобы друг другу I LOVE YOU сказать.

Да! Расцветут в раю весною яблони и груши…

И непременно поплывут туманы над рекой…

И выйдут хороводом на берег Маруся и Катюша,

Светлана с Аней, Ольга с ВЕРОЙ МОЛОДОЙ…


И песня наша зазвучит простая,

И вспомнит свою девушку боец,

И, голубую ленту в русу косу заплетая,

Взойдёт молодушка под солнечный венец.

РЕ! Солнышко ЛЮБВИ взойдёт над речкой красно!

ФА диез! В мажоре СЕРДЦЕ запоёт!

ЛЯ! Радуга обнимет НЕБО ясно!

РЕ! Аленький цветочек СЧАСТЬЯ расцветёт!


Надежда, Вера, Любушка, моя родная!

Мы счастья СЕРЕБРОМ осыпаны вчера..

Моя звезда, моя любовь земная,

Нас счастье завтра ЗОЛОТОМ осыплет из ведра.

Сегодня наше с тобой счастье в нашей песне,

Которую поёт блаженная душа.

Давай её услышим вместе

И пропоём тихонечко дуэтом не спеша…


МЫ всегда любим друг друга! Life with Love!

МЫ всегда идём рука в руке! Love with Laughter!

МЫ всегда рождаемся друг в друге! Laughter with Light!

10.04.2008

В 2011 году, столкнувшись в соцсетях с разными проявлениями антисемитизма и будучи хорошо предварительно знакома с темой со времён обучения сына нашего Ивана/Йонатана в запорожской Еврейской гимназии Алеф и в Открытом Универстете Израиля, я записала следующие рассуждения.


Избранный - кто, когда и с какой целью?

Жил-был в земле Харрана потомок Сима — одного из трёх сыновей Ноя, спасшихся в ковчеге после потопа. Он был рождён отцом Фаррой в 9 поколении потомков Сима. И имя ему было Аврам.

Тора повествует о том, что Аврам получил от Г-спода повеление уйти от своей семьи, от отца Фарры, покинуть родную землю. И в награду за своё послушание Аврам получил от Г-спода обещание (Бытие 12:2,3)


«И я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твоё; и будешь ты в благословение. Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну, и благословятся в тебе все племена земные».

Что я понимаю?


Б-г избрал одного человека. Избрал для какой-то Своей Цели — всечеловеческой задачи, для получения благословения Божьего всеми племенами земными через дела этого человека и его потомков.

Что дальше? Дальше Б-г показал ему — этому Избранному человеку Своё могущество, когда у него в глубокой старости его жены родился первенец.


И заключили они между собой договор (Завет).


  • Г-сподь пообещал Авраму сделать его отцом множества народов, дал ему новое имя АвРАам.

  • А в знамение этого завета все потомки Авраама мужского пола должны были обрезать крайнюю плоть.

  • Итак, после того, как столетний Авраам совершил первое в своём Роду обрезание, его жена Сарра зачала и родила сына.


Затем Г-сподь испытал веру и преданность своего избранника, повелев ему принести этого своего наследника в жертву. Убедившись в его беспрекословной преданности, Он вновь повторил Аврааму своё обещание благословения.


  • В следующих поколениях Г-сподь подтвердил заключение Завета с сыном Исааком,

  • а потом с внуком Авраама Иаковом, которому тоже было дано новое имя Израиль, говорящее о том, что он боролся с Б-гом. Это была борьба за то, чтобы получить от Б-га обещанное благословение.


Итак, от 12 правнуков Авраама произошёл народ — племя кочевое, которое Бог сначала привёл в египетский плен, а затем вывел его из рабства — из-под власти фараона и возвратил в родную землю, из которой был когда-то выведены первые поколения потомков праотца Аврама.

Что стало результатом такого сложного исторического действа?


Был рождён народ, который принял от трёх своих праотцов Учение о Едином Б-ге. То есть понимание Господа своим Б-гом было передано от единственного прародителя через несколько последовавших поколений достаточно большому племени, которому после выхода его из египетского рабства были даны на скрижалях 10 заповедей и 5 книг Учения о Б-ге — история всего человечества и их собственного Рода в том виде, как её от Б-га получил через боговдохновенные послания (ченнелинг современными терминами) Мошейну/Моисей.


Народ Израиля — потомки Авраама — по выходу из рабства получили откровение от Б-га. В 4 главе Второзакония в 15 стихе Он сказал им:


«Твёрдо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Г-сподь на Хориве из среды огня, дабы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину».

  • Так для чего же?

  • Для какой Своей цели избрал Г-сподь Аврама-Авраама и дал его потомкам Учение о Самом Себе?

  • Почему Он пообещал этому племени Своё покровительство и защиту?

  • Почему Он так настойчиво требовал преданности Самому Себе — не имеющему никакого образа?

  • Для чего Он вновь заключил Свой Завет уже со всем народом на Хориве по выходу из Египта?

  • Почему первейшей заповедью возвестил «Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим»?

Потому, что все народы, все окружающие племена искали Б-га. Народы приписывали Б-жественное могущество Светилам и Планетам, Стихиям, Животным и Птицам. Люди видели проявление Б-жественности в самых разных окружающих их объектах информации. И при этом в каждом племени были свои большие и маленькие, светлые и тёмные, добрые и злые божества.

Но Единый Б-г, желая дать Познание Самого Себя людям на Земле, избрал кроткого смиренного искреннего человека, понимающего, что Луна и Звёзды, которым поклонялись в его народе, — это лишь Творение; понимающего, что каменные и деревянные истуканы — это всего лишь бездушно-безъязыкое и немощное произведение рук человеческих, которые могут взять молот и разбить на куски изваяние или сжечь бездушную деревяшку в огне.


Так как же я понимаю избранность?


Что надо было повелеть этому избраннику, чтобы из поколения в поколение через века и тысячелетия донести до наших времён Учение о Едином Б-ге без искажений?
  1. Нужно было перво-наперво - строго-настрого запретить сынам этого народа смешиваться с дочерьми других племён, чтобы дети их сберегли Учение Отцов в чистоте и неприкосновенности, без искажения. Нужно было открыть ему постепенно через пророчества и их исполнение Свою Б-жественную волю.


Второзаконие 7:6 «Ибо ты народ святый у Господа Б-га твоего; тебя избрал Г-сподь, Б-г твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле. … Потому что любит вас Г-сподь... и воздаёт ненавидящим Его в лице их, погубляя их...»

Почему обещает Б-г Своё благословение и защиту от вражеского окружения?


Потому, что велика ненависть к его избраннику со стороны всех остальных.


И почему же эта ненависть столь велика?


Евреи соблюдают ревностно все законы и требования Вс-вышнего ради Его Святости. И эта преданность вызывает у всех остальных народов негативное отношение. Евреев обвиняют в претензиях на мировое господство, извращая смысл пророчеств о торжестве — об обещанном Г-сподом конечном торжестве Добра.


И те люди, которые понимают ИЗБРАННОСТЬ как то, что евреи, полагаясь на поддержку и обещанную им помощь Г-спода хотят «истребить или лишить суверенитета, или подчинить, или поработить все остальные народы», эти люди введены в заблуждение в корне неверным пониманием этого слова — ложью, очерняющей Замысел Б-га.


Как понять слова пророчества Исаия 2:3 «И пойдут многие народы, и скажут: придите, и взойдём на Гору Г-сподню, в дом Б-га Иаковлева и научит Он нас Своим путям, и будем ходить по стезям Его. Ибо от Сиона выйдет закон, и слово Г-сподне — из Иерусалима»?

Эти слова не означают того, что народы планеты откажутся от своих исконных верований, на самом деле они откажутся от вражды против друг друга, вызванной неприятием религиозных пониманий своих соседей по общему земному дому.


Эти слова означают то, что все народы и все религиозные группы объединятся в Едином Чистом Познании Единого Б-га в том образе, в котором Его познавали их древние предки, но очищенном от лжи идолопоклонства, как это повелел соблюдать Г-сподь своему народу-избраннику, которому вопреки всем гонениям и вековым преследованиям удалось сохранить Учение о Едином Б-ге и донести его в чистоте до сегодняшнего Дня Великой Субботы Машиаха.



Елена Марченко - дополнение к рассуждениям


В числе откликов членов сообщества на ММ "Евреи всех стран соединяйтесь!" на этот пост были вот такие очень содержательные от Елены Марченко, которая мне любезно разрешила поместить их в свою книгу "Сделаем Субботу?!".

Елена Марченко: "Поняв всю глубину Торы, скрытую за образами нашего мира, мы бы поняли, что быть евреем или избранным — это значить совершить переход (эвэр) из восприятия только этого материального мира, где каждый для себя самый большой идол, перейти в ощущение духовного мира, мира причин, мира сил, где источник всего существующего — Един, Единый и Единственный — Творец.
Переход из этого мира в ощущение духовного мира, мира Творца способен осуществить только израильтянин, то есть тот (независимо от национальности), у кого несгибаемое намерение прийти прямо к Творцу (яшар к Эль или исраэль).

Этим намерением — прийти к познанию Творца человек активизирует Силу Творца или Машиаха, которая "вытаскивает" (лэ имшох) человека в восприятие единой духовной реальности. Все Человечество по замыслу Творца избрано стать Израилем (прямо к Творцу) и тогда проявится в мире Машиах — сила, раскрывающая нам всем Творца. "И все познают Меня от мала до велика". Есть тут один интересный нюанс.


Гематрия (числовое значение) двух слов Элоhим и Тэва (Природа) одинакова. Гематрия отражает энерго-информационную наполненность какого-либо понятия. Вся окружающая нас природа воспринимается нами, как множественность объектов: от космических до самых мелких. Поэтому и Элохим стоит во множественном числе, то есть это имя Источника всего существующего, который проявился в материальном мире во всем многообразии и множественности объектов этого мира.

По поводу легиона богов слышала такое мнение, что это, на самом деле, ангелы (Малахим), или по-другому Силы, идущие от одного Единого Источника. А еще правильней — это различным образом ощущаемое нами воздействие на нас Одной Силы, давшей нам жизнь и управляющей нашей жизнью.


Интересно, а почему Иег-ва лунный бог? Я знаю, что этим словом называют непроизносимое имя Творца, записанное четырьмя буквами "Йуд" "Хэй" "Вав" "Хэй". Если еще глубже, то этими буквами обозначаются четыре стадии распространения Света в процессе создания творения: от Самого Света до полного Его отсутствия.

А, понятно! Ведь в замысле творения заложено создать нечто противоположное Творцу (Свету), но с потенциалом стать подобным Ему, то есть отражающим, проявляющим Его свойство — свет. Это, как Солнце и Луна».


Содержимое избранника 30.09.2010


Жил-был Горшечник под горой,

Лепил горшки из глины белой.

Он был трудяга — не герой —

Простой ремесленник умелый.


Однажды важный получил наказ:

Поднять на гору груз бесценный.

Он взялся выполнить заказ,

Чтоб одержать Венец нетленный.


Чтоб получить вознаграждение

Из рук Хозяина Миров,

Горшечник приложил умение,

И к сроку был сосуд готов.


Горшок из глины вышел крепкий,

Надёжный верностью своей.

Искусен был Горшечник в лепке —

Теперь спокойно воду лей!


Сосуд наполнив до краёв водою

Из животворного волшебного ручья,

Горшечник Дом покинул под горою,

Где обещала ждать его Семья.


Далёк Путь вверх, опасен, труден, сложен.

Телега доверху сосудами полна.

А избранный сосуд на дно положен,

И его истинная спрятана цена.


За годом год телега едет в гору —

Сквозь бури, войны, сквозь чужие племена,

И в лютый холод, и в нужду, и в голод

В сосуде избранном вода сохранена.


И, наконец, бесценный груз доставлен

Туда, где Воду Жизни люди ждут.

И от погибели Народ Земной избавлен,

И можно вновь наполнить избранный сосуд.





Обновлено: 20 февр. 2022 г.

8 апреля - 14 нисана - канун Пейсаха 2009 года


Благословение солнца (ивр. ‏ברכת החמה‏‎ биркат ха-хама) — благословение в иудаизме, выражающее благодарность Творцу за сотворение Светила и произносимое 1 раз в 28 лет на восходе солнца, номинально вернувшегося после 28 годовых циклов в ту же точку на небе в то же время и тот же день недели, что и при сотворении мира.

Мои дневники - запись 8.04.2009

Редкостный и уникальный случай совпадения Дня Благословения Солнца и Песаха! В год Собрания -- год объединения народа нашего! Да станет он годом Единения Человечества в Любви!

Празднование происходило во дворе детского садика "Бейт Хана" по улице Гоголя 157 в Запорожье. Его здание реконструировано при поддержке фонда «Еврейская община Запорожской области», при поддержке семьи Абдиновых, семьи Дворецких и семьи Сацкого.


Реб Нохум Эрентрой рассказал присутствующим членам общины, что впервые он праздновал этот День около Храмовой Стены в Иерусалиме в возрасте 14 лет.


Согласно Библии Солнце и другие Светила были сотворены в четвёртый день творения. С тех пор Солнце заняло своё место на небосклоне по отношению к звёздам. Каждый солнечный год солнце возвращается примерно на то же самое место, однако это происходит в разное время суток, так как длина солнечного года не выражается их целым числом.


Впрочем, если принять длину солнечного года за 365 1/4 дней, как в юлианском календаре, Солнце вернётся в ту же точку и в то же время через каждые 4 солнечных года, однако день недели будет другим.


Лишь каждые 28 солнечных лет солнце окажется в той же точке в то же время и в тот же день недели.


Мы все хором повторяли за Ребе слова самого Благословения на иврите.

Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Владыка вселенной, творящий мироздание!

Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь Вечный, Творящий творение как в самом начале ивр. ‏ברוך אתה יהוה אלהינו מלך העולם עושה מעשה בראשית

Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Владыка вселенной, Который даровал нам жизнь, и поддерживал её в нас, и дал нам дожить до этого времени!


Псалом 19: "Небеса рассказывают о славе Б-га, о творениях рук Его вещает небосвод. День дню передаёт речь, ночь ночи открывает знание. Нет речи, нет слов, не слышен голос их. Но по всей земле проходит черта их, до окраин вселенной -- слова их. Солнцу Он поставил в них шатёр. Оно выходит, как жених из брачного чертога своего, радуется, как богатырь, пробегая путь. От окраин небес исход его, оборот его до краёв их -- ничто не сокрыто от теплоты его".

Жить человек должен с Б-гом! Каждый день!


И это не в том, чтобы исполнять традиционные ритуалы или вести определённый той или иной религией религиозный образ жизни, хотя для начала это само по себе очень важно.
  • Жить с Б-гом нужно, живя в единстве с людьми. Уважая личность каждого человека - Сына или Дочери Б-жьей.

  • Жить с Б-гом нужно, ежедневно даря Ему и всему Его творению свою любовь. И это - истинная гармония. А все разделения между нами на "наше и ваше", "моё и чужое", все эти наши заборы вековые пора оставить в прошлых веках.

Песах, Пасхальная Агада и Песенка


Вечером того дня праздновался Песах всей общиной в синагоге.

И вот какая на последних страницах Агады Пасхальной напечатана песенка - автор Хава Альберштейн - Хад Гадья.


Козлик, козлик

«Хад Гадья» — еврейская песня на арамейском языке; часть Пасхальной Агады, поётся по окончании послетрапезных церемоний в первый и второй вечер Пасхального Седера.


По форме и содержанию является народной колыбельной песнью. Долгое время её считали аллегорическим стихотворением, иллюстрирующим принцип возмездия, провозглашенный в Исх. 21:24, 25 («око за око»); в действительности же она является подражанием одной германской народной балладе, в свою очередь, позаимствованной из древней французской песни.


Если пражское издание Пасхальной Агады 1526 года ещё не содержит «Xад Гадья», то она имеется вместе с немецким переводом в издании 1590 года, вышедшем в том же городе. Португальские и южно-арабские ритуальные сборники не содержат ни «Эход ми иодея», ни «Xад Гадья».

  • Отец мой козлика купил, две целых зузы заплатил. Козлик, козлик.

  • Недолго жил козлёнок мой, загрыз его котище злой...

  • Почуяв кровь, пёс прибежал, кота-убийцу растерзал...

  • Дубинка, не спросив, кто прав, вершила суд, пса наказав...

  • Огонь дотла дубинку сжёг, свалившую ту псину с ног...

  • Журча, ворча, ручей притёк, залил водой наш огонёк...

  • Пришёл вол, выпил ручеёк, гасивший яркий огонёк...

  • Мясник ножу вола обрек, который выпил ручеек...

  • Подкралась смерть исподтишка, свела в могилу мясника,

  • Что на убой вола обрёк...

  • ОТНИМЕТ БОГ У СМЕРТИ МЕЧ, спешивший мясника упечь,

  • что на убой вола обрёк,

  • который выпил ручеёк,

  • гасивший яркий огонёк,

  • тот самый, что дубинку сжёг,

  • свалившую ту псину с ног за то,

  • что на кота насел,

  • который козлика заел.

  • Отец мне сам его купил, две целых зузы заплатил. Козлик, козлик.

Цепь несчастий и смертей прервана. Сегодня Б-г, используя нашу добрую волю, наше с вами коллективное сознание, решает изменить существующую реальность в пользу жизни.
Смерть! Где твоё жало?

Позже я написала такие строки:

У смерти уже отнят меч!

Она над жизнью больше не довлеет.

Над морем небосклон светлеет,

И Солнца Свету в наши Души течь,

Вливаясь благотворной силой Б-жьей власти,

Любви, Добра и Нежности, и Счастья

bottom of page