Часики

Автор - Иван Злотников

История эта абсолютно правдивая, даже с учётом давности лет, да и преувеличивать здесь особо нечего, как ни крути. Все участники её, слава Б-гу, живы и здравствуют, так что, как говорится, до ста двадцати и при своём уме.

Почти ни для кого не секрет, что в отрочестве я был малость с придурью; хотя, во-первых, кто из нас не был, а, во-вторых, почему, собственно, был?

Почему с придурью? Ну вот, например.

Был у меня в младших классах товарищ, друг, ну прям «как брат». За эту цитату спасибо маме, я хоть убей не помню, о ком вообще идёт речь. И вот этот «как брат» каким-то образом уговорил меня на шикарную сделку – махнуть игровой картридж (наш общий с братом) на часики в виде пейджера (как мне мнилось - в личное пользование).

Чувствуете размах?

Очень зря, он там был, поверьте на слово.

Феноменальная, революционная прямо-таки идея – с поправкой на возраст главного героя – обменять что-то общее на что-то собственное. Здорово же? Вот только брат идею не оценил.

Нам, к слову, вообще потребовалось ещё лет двадцать пять, чтобы научиться уважать идеи друг друга, что, как мне кажется, очень даже недурно с точки зрения хроноса, космоса и прочих куда более долговечных материй или чем они там на деле являются.

Короче, невозможность консенсуса очень быстро переросла в тривиальный мордобой. Именно в мордобой, а не драку, я же был старшим братом! Стыдно признаться, но это был наиболее популярный и востребованный метод решения сложных и неудобных задач между нами.

Сегодня же меня отчасти утешают наблюдения за нынешним юным поколением, воистину, лучшее – враг хорошего. Если у вас возникло ощущение неуместности вышеупомянутого крылатого выражения – не пугайтесь, у меня оно тоже есть.

Разрешился же конфликт внезапным вторжением миротворческого контингента в виде нашего папы. Если сравнивать гнев с огнём (а это очень популярно, прошу заметить), то отцовский гнев был огнём, выжигающим весь кислород, водород, непроизвольно выделяющийся в зоне поражения метан, металлы, в том числе редкоземельные, и прочие, включая ещё не открытые элементы, не оставляя ни атома для ещё чьего-либо гнева.

Часики были изъяты и тотчас низвергнуты на грешную землю, иными словами «хрясь об пол!». Едва ли мне хватит литературного таланта, чтобы описать фонтан пластиковых осколков, пружинок и металлических деталей, брызнувших во все стороны и гробовое наше с братом молчание, воцарившееся в момент чистой, незамутнённой отцовской ярости…

К чему это всё, собственно? Именно здесь и сейчас.

Понятно, что мы с братом долго оплакивали часики. Впрочем, даже мне с годами стало ясно, что они были в разыгравшейся драме эдаким «чеховским дробовиком» или – простите за пошлый каламбур – «чеховским обрезом», ни больше и ни меньше.

Однако, даже сейчас, наблюдая за гнетущей, траурной обстановкой и хмурыми лицами, прислушиваясь к тяжелому, слёзному песнопению в этот день [9 ава], перелистывая пропитанные болью страницы, ощущая небывалое одиночество и горечь, я нет-нет да и подумаю с горькой, жгучей иронией, «бедные, бедные вы мои часики»…

Как я понимаю избранность

В 2011 году, столкнувшись в соцсетях с разными проявлениями антисемитизма и будучи хорошо предварительно знакома с темой со времён обучения сына нашего Ивана/Йонатана в запорожской Еврейской гимназии Алеф и в Открытом Универстете Израиля, я записала следующие рассуждения.

Избранный - кто, когда и с какой целью?

Жил-был в земле Харрана потомок Сима — одного из трёх сыновей Ноя, спасшихся в ковчеге после потопа. Он был рождён отцом Фаррой в 9 поколении потомков Сима. И имя ему было Аврам.

Тора повествует о том, что Аврам получил от Г-спода повеление уйти от своей семьи, от отца Фарры, покинуть родную землю. И в награду за своё послушание Аврам получил от Г-спода обещание (Бытие 12:2,3)

«И я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твоё; и будешь ты в благословение. Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну, и благословятся в тебе все племена земные».

Что я понимаю?

Б-г избрал одного человека. Избрал для какой-то Своей Цели — всечеловеческой задачи, для получения благословения Божьего всеми племенами земными через дела этого человека и его потомков.

Что дальше? Дальше Б-г показал ему — этому Избранному человеку Своё могущество, когда у него в глубокой старости его жены родился первенец.

И заключили они между собой договор (Завет).

• Г-сподь пообещал Авраму сделать его отцом множества народов, дал ему новое имя АвРАам.

• А в знамение этого завета все потомки Авраама мужского пола должны были обрезать крайнюю плоть.

• Итак, после того, как столетний Авраам совершил первое в своём Роду обрезание, его жена Сарра зачала и родила сына.

Затем Г-сподь испытал веру и преданность своего избранника, повелев ему принести этого своего наследника в жертву. Убедившись в его беспрекословной преданности, Он вновь повторил Аврааму своё обещание благословения.

• В следующих поколениях Г-сподь подтвердил заключение Завета с сыном Исааком,

• а потом с внуком Авраама Иаковом, которому тоже было дано новое имя Израиль, говорящее о том, что он боролся с Б-гом. Это была борьба за то, чтобы получить от Б-га обещанное благословение.

Итак, от 12 правнуков Авраама произошёл народ — племя кочевое, которое Бог сначала привёл в египетский плен, а затем вывел его из рабства — из-под власти фараона и возвратил в родную землю, из которой был когда-то выведены первые поколения потомков праотца Аврама.

Что стало результатом такого сложного исторического действа?

Был рождён народ, который принял от трёх своих праотцов Учение о Едином Б-ге. То есть понимание Господа своим Б-гом было передано от единственного прародителя через несколько последовавших поколений достаточно большому племени, которому после выхода его из египетского рабства были даны на скрижалях 10 заповедей и 5 книг Учения о Б-ге — история всего человечества и их собственного Рода в том виде, как её от Б-га получил через боговдохновенные послания (ченнелинг современными терминами) Мошейну/Моисей.

Народ Израиля — потомки Авраама — по выходу из рабства получили откровение от Б-га. В 4 главе Второзакония в 15 стихе Он сказал им:

«Твёрдо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Г-сподь на Хориве из среды огня, дабы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину».

• Так для чего же?

• Для какой Своей цели избрал Г-сподь Аврама-Авраама и дал его потомкам Учение о Самом Себе?

• Почему Он пообещал этому племени Своё покровительство и защиту?

• Почему Он так настойчиво требовал преданности Самому Себе — не имеющему никакого образа?

• Для чего Он вновь заключил Свой Завет уже со всем народом на Хориве по выходу из Египта?

• Почему первейшей заповедью возвестил «Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим»?

Потому, что все народы, все окружающие племена искали Б-га. Народы приписывали Б-жественное могущество Светилам и Планетам, Стихиям, Животным и Птицам. Люди видели проявление Б-жественности в самых разных окружающих их объектах информации. И при этом в каждом племени были свои большие и маленькие, светлые и тёмные, добрые и злые божества.

Но Единый Б-г, желая дать Познание Самого Себя людям на Земле, избрал кроткого смиренного искреннего человека, понимающего, что Луна и Звёзды, которым поклонялись в его народе, — это лишь Творение; понимающего, что каменные и деревянные истуканы — это всего лишь бездушно-безъязыкое и немощное произведение рук человеческих, которые могут взять молот и разбить на куски изваяние или сжечь бездушную деревяшку в огне.

Так как же я понимаю избранность?

Что надо было повелеть этому избраннику, чтобы из поколения в поколение через века и тысячелетия донести до наших времён Учение о Едином Б-ге без искажений?

1. Нужно было перво-наперво - строго-настрого запретить сынам этого народа смешиваться с дочерьми других племён, чтобы дети их сберегли Учение Отцов в чистоте и неприкосновенности, без искажения. Нужно было открыть ему постепенно через пророчества и их исполнение Свою Б-жественную волю.

Второзаконие 7:6 «Ибо ты народ святый у Господа Б-га твоего; тебя избрал Г-сподь, Б-г твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле. … Потому что любит вас Г-сподь... и воздаёт ненавидящим Его в лице их, погубляя их...»

Почему обещает Б-г Своё благословение и защиту от вражеского окружения?

Потому, что велика ненависть к его избраннику со стороны всех остальных.

И почему же эта ненависть столь велика?

Евреи соблюдают ревностно все законы и требования Вс-вышнего ради Его Святости. И эта преданность вызывает у всех остальных народов негативное отношение. Евреев обвиняют в претензиях на мировое господство, извращая смысл пророчеств о торжестве — об обещанном Г-сподом конечном торжестве Добра.

И те люди, которые понимают ИЗБРАННОСТЬ как то, что евреи, полагаясь на поддержку и обещанную им помощь Г-спода хотят «истребить или лишить суверенитета, или подчинить, или поработить все остальные народы», эти люди введены в заблуждение в корне неверным пониманием этого слова — ложью, очерняющей Замысел Б-га.

Как понять слова пророчества Исаия 2:3 «И пойдут многие народы, и скажут: придите, и взойдём на Гору Г-сподню, в дом Б-га Иаковлева и научит Он нас Своим путям, и будем ходить по стезям Его. Ибо от Сиона выйдет закон, и слово Г-сподне — из Иерусалима»?

Эти слова не означают того, что народы планеты откажутся от своих исконных верований, на самом деле они откажутся от вражды против друг друга, вызванной неприятием религиозных пониманий своих соседей по общему земному дому.

Эти слова означают то, что все народы и все религиозные группы объединятся в Едином Чистом Познании Единого Б-га в том образе, в котором Его познавали их древние предки, но очищенном от лжи идолопоклонства, как это повелел соблюдать Г-сподь своему народу-избраннику, которому вопреки всем гонениям и вековым преследованиям удалось сохранить Учение о Едином Б-ге и донести его в чистоте до сегодняшнего Дня Великой Субботы Машиаха.

Елена Марченко - дополнение к рассуждениям

В числе откликов членов сообщества на ММ "Евреи всех стран соединяйтесь!" на этот пост были вот такие очень содержательные от Елены Марченко, которая мне любезно разрешила поместить их в свою книгу "Сделаем Субботу?!".

Елена Марченко: "Поняв всю глубину Торы, скрытую за образами нашего мира, мы бы поняли, что быть евреем или избранным — это значить совершить переход (эвэр) из восприятия только этого материального мира, где каждый для себя самый большой идол, перейти в ощущение духовного мира, мира причин, мира сил, где источник всего существующего — Един, Единый и Единственный — Творец.

Переход из этого мира в ощущение духовного мира, мира Творца способен осуществить только израильтянин, то есть тот (независимо от национальности), у кого несгибаемое намерение прийти прямо к Творцу (яшар к Эль или исраэль).

Этим намерением — прийти к познанию Творца человек активизирует Силу Творца или Машиаха, которая "вытаскивает" (лэ имшох) человека в восприятие единой духовной реальности. Все Человечество по замыслу Творца избрано стать Израилем (прямо к Творцу) и тогда проявится в мире Машиах — сила, раскрывающая нам всем Творца. "И все познают Меня от мала до велика". Есть тут один интересный нюанс.

Гематрия (числовое значение) двух слов Элоhим и Тэва (Природа) одинакова. Гематрия отражает энерго-информационную наполненность какого-либо понятия. Вся окружающая нас природа воспринимается нами, как множественность объектов: от космических до самых мелких. Поэтому и Элохим стоит во множественном числе, то есть это имя Источника всего существующего, который проявился в материальном мире во всем многообразии и множественности объектов этого мира.

По поводу легиона богов слышала такое мнение, что это, на самом деле, ангелы (Малахим), или по-другому Силы, идущие от одного Единого Источника. А еще правильней — это различным образом ощущаемое нами воздействие на нас Одной Силы, давшей нам жизнь и управляющей нашей жизнью.

Интересно, а почему Иег-ва лунный бог? Я знаю, что этим словом называют непроизносимое имя Творца, записанное четырьмя буквами "Йуд" "Хэй" "Вав" "Хэй". Если еще глубже, то этими буквами обозначаются четыре стадии распространения Света в процессе создания творения: от Самого Света до полного Его отсутствия.

А, понятно! Ведь в замысле творения заложено создать нечто противоположное Творцу (Свету), но с потенциалом стать подобным Ему, то есть отражающим, проявляющим Его свойство — свет. Это, как Солнце и Луна».

Содержимое избранника 30.09.2010

Жил-был Горшечник под горой,

Лепил горшки из глины белой.

Он был трудяга — не герой —

Простой ремесленник умелый.

Однажды важный получил наказ:

Поднять на гору груз бесценный.

Он взялся выполнить заказ,

Чтоб одержать Венец нетленный.

Чтоб получить вознаграждение

Из рук Хозяина Миров,

Горшечник приложил умение,

И к сроку был сосуд готов.

Горшок из глины вышел крепкий,

Надёжный верностью своей.

Искусен был Горшечник в лепке —

Теперь спокойно воду лей!

Сосуд наполнив до краёв водою

Из животворного волшебного ручья,

Горшечник Дом покинул под горою,

Где обещала ждать его Семья.

Далёк Путь вверх, опасен, труден, сложен.

Телега доверху сосудами полна.

А избранный сосуд на дно положен,

И его истинная спрятана цена.

За годом год телега едет в гору —

Сквозь бури, войны, сквозь чужие племена,

И в лютый холод, и в нужду, и в голод

В сосуде избранном вода сохранена.

И, наконец, бесценный груз доставлен

Туда, где Воду Жизни люди ждут.

И от погибели Народ Земной избавлен,

И можно вновь наполнить избранный сосуд.

VASILYEVA-STIHI.doc

Скачать DOC • 1.06MB

Благословение Солнца Биркат ха-хама

8 апреля - 14 нисана - канун Пейсаха 2009 года

Благословение солнца (ивр. ‏ברכת החמה‏‎ биркат ха-хама) — благословение в иудаизме, выражающее благодарность Творцу за сотворение Светила и произносимое 1 раз в 28 лет на восходе солнца, номинально вернувшегося после 28 годовых циклов в ту же точку на небе в то же время и тот же день недели, что и при сотворении мира.

Мои дневники - запись 8.04.2009

Редкостный и уникальный случай совпадения Дня Благословения Солнца и Песаха! В год Собрания -- год объединения народа нашего! Да станет он годом Единения Человечества в Любви!

Празднование происходило во дворе детского садика "Бейт Хана" по улице Гоголя 157 в Запорожье. Его здание реконструировано при поддержке фонда «Еврейская община Запорожской области», при поддержке семьи Абдиновых, семьи Дворецких и семьи Сацкого.

Реб Нохум Эрентрой рассказал присутствующим членам общины, что впервые он праздновал этот День около Храмовой Стены в Иерусалиме в возрасте 14 лет.

Согласно Библии Солнце и другие Светила были сотворены в четвёртый день творения. С тех пор Солнце заняло своё место на небосклоне по отношению к звёздам. Каждый солнечный год солнце возвращается примерно на то же самое место, однако это происходит в разное время суток, так как длина солнечного года не выражается их целым числом.

Впрочем, если принять длину солнечного года за 365 1/4 дней, как в юлианском календаре, Солнце вернётся в ту же точку и в то же время через каждые 4 солнечных года, однако день недели будет другим.

Лишь каждые 28 солнечных лет солнце окажется в той же точке в то же время и в тот же день недели.

Мы все хором повторяли за Ребе слова самого Благословения на иврите.

Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Владыка вселенной, творящий мироздание!

Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь Вечный, Творящий творение как в самом начале ивр. ‏ברוך אתה יהוה אלהינו מלך העולם עושה מעשה בראשית‏

Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Владыка вселенной, Который даровал нам жизнь, и поддерживал её в нас, и дал нам дожить до этого времени!

Псалом 19: "Небеса рассказывают о славе Б-га, о творениях рук Его вещает небосвод. День дню передаёт речь, ночь ночи открывает знание. Нет речи, нет слов, не слышен голос их. Но по всей земле проходит черта их, до окраин вселенной -- слова их. Солнцу Он поставил в них шатёр. Оно выходит, как жених из брачного чертога своего, радуется, как богатырь, пробегая путь. От окраин небес исход его, оборот его до краёв их -- ничто не сокрыто от теплоты его".

Жить человек должен с Б-гом! Каждый день!

И это не в том, чтобы исполнять традиционные ритуалы или вести определённый той или иной религией религиозный образ жизни, хотя для начала это само по себе очень важно.

• Жить с Б-гом нужно, живя в единстве с людьми. Уважая личность каждого человека - Сына или Дочери Б-жьей.

• Жить с Б-гом нужно, ежедневно даря Ему и всему Его творению свою любовь. И это - истинная гармония. А все разделения между нами на "наше и ваше", "моё и чужое", все эти наши заборы вековые пора оставить в прошлых веках.

Песах, Пасхальная Агада и Песенка

Вечером того дня праздновался Песах всей общиной в синагоге.

И вот какая на последних страницах Агады Пасхальной напечатана песенка - автор Хава Альберштейн - Хад Гадья.

Козлик, козлик

«Хад Гадья» — еврейская песня на арамейском языке; часть Пасхальной Агады, поётся по окончании послетрапезных церемоний в первый и второй вечер Пасхального Седера.

По форме и содержанию является народной колыбельной песнью. Долгое время её считали аллегорическим стихотворением, иллюстрирующим принцип возмездия, провозглашенный в Исх. 21:24, 25 («око за око»); в действительности же она является подражанием одной германской народной балладе, в свою очередь, позаимствованной из древней французской песни.

Если пражское издание Пасхальной Агады 1526 года ещё не содержит «Xад Гадья», то она имеется вместе с немецким переводом в издании 1590 года, вышедшем в том же городе. Португальские и южно-арабские ритуальные сборники не содержат ни «Эход ми иодея», ни «Xад Гадья».

• Отец мой козлика купил, две целых зузы заплатил. Козлик, козлик.

• Недолго жил козлёнок мой, загрыз его котище злой...

• Почуяв кровь, пёс прибежал, кота-убийцу растерзал...

• Дубинка, не спросив, кто прав, вершила суд, пса наказав...

• Огонь дотла дубинку сжёг, свалившую ту псину с ног...

• Журча, ворча, ручей притёк, залил водой наш огонёк...

• Пришёл вол, выпил ручеёк, гасивший яркий огонёк...

• Мясник ножу вола обрек, который выпил ручеек...

• Подкралась смерть исподтишка, свела в могилу мясника,

• Что на убой вола обрёк...

• ОТНИМЕТ БОГ У СМЕРТИ МЕЧ, спешивший мясника упечь,

• что на убой вола обрёк,

• который выпил ручеёк,

• гасивший яркий огонёк,

• тот самый, что дубинку сжёг,

• свалившую ту псину с ног за то,

• что на кота насел,

• который козлика заел.

• Отец мне сам его купил, две целых зузы заплатил. Козлик, козлик.

Цепь несчастий и смертей прервана. Сегодня Б-г, используя нашу добрую волю, наше с вами коллективное сознание, решает изменить существующую реальность в пользу жизни.

Смерть! Где твоё жало?

Позже я написала такие строки:

У смерти уже отнят меч!

Она над жизнью больше не довлеет.

Над морем небосклон светлеет,

И Солнца Свету в наши Души течь,

Вливаясь благотворной силой Б-жьей власти,

Любви, Добра и Нежности, и Счастья